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　　乔璧星(1550-1613)，字文见，号聚垣，原名北星，后改名璧星。明朝邢台临城县乔家庄人，乔辅世之次子。其父乔辅世、其子乔若雯、其孙乔已百都被载入《临城县志》，以乔璧星、乔若雯最为突出，被载入二十四史。

　　璧星自幼聪慧伶俐，相貌端凝，人称有异质。嘉靖四十五年(公元1566年)璧星18岁时为游县庠生(到外县入学的生员，俗称秀才)，二年后，取得廉膳生员资格(入学生员名目之一)。万历四年(公元1576年)中顺天府乡试第66名。八年(公元1580年)殿试三甲，被选任河南开封府中牟县知县，时年31岁。

　　乔璧星到中牟县任职后，革除昔弊，恩惠兼施，均徭役、减赋税，深入民间，明察百姓疾苦，并规划列款35条，全部实施。经过治理，招回流离失所的农民两千余家，在全县清理隐田450余顷，开垦土地300余顷，减免公粮6000余石，人民生活逐渐富裕。在此基础上又发展了文化教育事业，加强了社会治安。他政令严格，诉讼神明，缉捕罪犯，使社会安定，四境无盗。灾年，向百姓宣传破除迷信，捕捉蝗虫，组织人们进行赈荒救灾，治病防疫，修渠筑堤等，使人民安居乐业。当乔璧星离任时，全县人民无不感激，立生祠20多所，颂扬他的功德。中州一带都称他为天下清官第一。由于他的政绩卓著，万历十四年(公元1586年)，提升为山东道监察御史。

　　乔璧星廉洁奉公，兴利除弊，抨击弹劾违法官僚不避权贵，把个人安危置之度外，由于他的性格刚正不阿，京都的人给他送号“乔板”。在巡按期间，曾多次疏请蠲免地方赋税，戒备豪强势力，整治祭祀，治理河道，督理漕运等，凡是可惠民的措施，他都不遗余力去做。

　　万历十五年(公元1587年)他被差往江南催督漕运，船来船往，井井有条，顺利地完成了运输任务。

　　十六年(公元1588年)，巡按应天，次年刘汝国聚众于太湖宿、松两县境内起事，乔璧星设计讨之，俘获刘汝国、陈汉山等。还尽力蠲赎。

　　十九年(公元1591年)，巡按山西时除“矿寇”张守清。在五台山，极力振作，厉和节俭，严格行贿受贿。有一解总兵，送礼违背禁令，被降职、调度。有一新寡妇白氏，被王尚书逼娶为妻而自杀，此事举朝哗然，乔璧星勘明事实，疏请表彰白氏守节，王尚书被治罪罢官。御史王之栋因进谏得罪皇上，众人不敢去救，乔璧星却不顾个人生死，去说服皇上，解救之王之栋。

　　二十一年(公元1593年)巡视京营一带，适逢有星异变化(星的反常现象)，他便趁此机会上书皇上，指陈时事利害得失，都切中当时政治弊端。

　　二十四年(公元1598年)，再任御史执掌京畿道。二十七年(公元1599年)任顺天府丞，掌管府印。当时正在征收矿税、珠宝之役，百姓们于水深火热中挣扎。乔璧星先后写了《请恤贫民》、《发珠宝价》、《罢榷税》等奏疏，得以蠲免了1.5万两税银，人们感激不尽，把这些奏疏刻版印刷，抄之壁上，许多父老乡亲读了感动得落泪。

　　二十八年(公元1600年)提调科场，由于编号过严被忌，疏请辞官回家。三十二年(公元1604年)恢复原官，并以覃恩授中宪大夫，赐诰命赠封父母及妻。三十三年(公元1605年)升任大理寺左少卿，十二月又升都察院右都御史，为许多冤假错案平反。

　　乔璧星官至开府将九代，家里只有老屋数间，石田三顷都是二百年之旧物。他穿粗布衣，吃粗米饭，出门常常徒步而行，不轻易运用官夫官马。他以“忍让”传家，享睦九族。子弟、族人、仆人都要以礼待人。乔璧星在蜀8年，由于处世太廉招致忌妒，孙子病死，妻子高恭人病重，曾九次“疏归”不准，后有人对他控告诬陷，却一次报准罢了官，从此杜门谢事等候两年，才得回来，但终因积劳忧郁成疾，于万历四十四年(公元1616年)四月二日归来不过十日，终于正寝，璧星死后，由于家里无钱不能埋葬，卖县城内宅院一所，山庄一座，得百余金才了结了丧事。葬日，中牟县数十人环坟丘泣下沾襟。

　　乔璧星遗作有：《泜水》、《房子城》、《尧峰》、《柏畅城》、《天台山》等诗词，还篡有万历《临城县志》七卷。石家栏乡孟家庄村西和岭西村东的山石上都有乔璧星的笔迹。

【学史问廉】

从古代廉吏中吸取优秀从政品德

——研读临城廉吏乔壁星

　　乔壁星，临城县乔家庄人，生于明朝嘉靖二十九年(1550年)七月十四日，卒于万历四十一年(1613年)四月十日。“字文见，号聚所，一号聚垣，两号并行”，原名北星，后改名壁星。历任河南开封府中牟县知县、山东道监察御史、顺天府府丞、大理寺左少卿、都察院右佥都御史、四川巡抚等职务。乔壁星为官30余年，每在一地任职，都留下大量清廉为民的鲜活事例，受到朝廷嘉誉，民众赞扬，方志记载他是一位公认的廉吏。

　　清正廉洁传家风

　　《乔氏家乘》卷三《五世泉令祖(乔直)》中记载，乔直(乔壁星的曾祖父)在江西吉安府龙泉县知县时，每月的初一、十五皆到城隍庙发誓不取百姓一分一钱，因此“交际断绝，得罪上官”，被免职。临行之前，乔直将百姓叫到衙门口，让百姓翻看其行李包裹，只有几件旧衣，老百姓流涕不忍舍。路途行至临清，路费用完，借一同年王姓人二十金，才回家。其清白绝尘，相邦师表。乔壁星之父乔辅世，家乘记载其为人正直，节俭质朴，读书务明理，以圣贤标准要求自己。乔辅世身为郎官，子居侍御，却终身粗茶淡饭，既是过河淌水也不坐车行自己方便。到了乔壁星，其父对其行为要求更为严格，据《乔辅世墓志》记载，乔壁星每回家探亲时，父亲乔辅世便让其在村口打开行李包裹让乡亲们翻验随行物品，直至“视橐中装无他”，才让乔壁星进家门。这种做法与现在领导干部报告个人有关事项的规定有异曲同工之妙。据记载，乔壁星在任山东道监察御史期间，严格执法，按晋期间，治恶除霸，名震一方，临行之前，或馈公一扇及桑椹膏一罂，竟拒谢不受，可见其廉洁如此，较“却暮夜之馈，即一扇一帕不取”之杨震有加。

　　乔家清廉家风得到有序传承，乔壁星为官清廉，实现了当“清官”的自身价值和人格自我完善，从而造福了一方百姓，同时也给后世留下了一笔宝贵的精神财富。时至今日，乔壁星已传至廿一代，人丁兴旺，才人辈出。家风好，则族风好、民风好、国风好。良好家风家规既是党员干部砥砺品行的“磨刀石”，又是抵御贪腐的无形“防火墙”。

　　爱国爱民记心中

　　“民为贵，社稷次之，君为轻”。民本思想是我国古代先贤提出的治国理念，古代清官、廉吏更是对此铭记于心并一以贯之，身体力行。乔壁星为官时，更是以“不负皇命，牢记皇恩，勤慎职守，爱国爱民”为标尺，牢记“为天地立心，为生民立命，为往圣继学，为万世开太平”的神圣使命，尽忠尽力实现自己的政治抱负。

　　乔壁星在为官期间，家国情怀深受其父影响。《乔氏家乘》关于子孙教育时特别提到教谕乔壁星：“伊男举进士第，筮宰中牟，嘱其行曰：‘吾家世荷国恩，尔曹务期称报，勿迹贪庸为也。’洎擢内台奉命儹(赞)运，次按陪都，次按西晋。每一省便辄曰：‘任滋，重滋，难效尔，矢心勤慎，激扬有体，以无负于圣天子，胜朝夕我矣。’以故侍御公六年于外，家曾不以半函抵，任彼一心劳国而了无内顾者，赖有贤父在也。’”乔壁星确实也是这样做的。

　　说到乔壁星，不能不提起一个重要人物---鲁恭(32一113)，鲁恭于东汉章帝建初年间(76一84年)任中牟县令。他着重以道德风尚感化人，不依靠刑罚命令惩治人，遇有讼争，尽量说服，使犯法者自感愧悔，深受人民爱戴。乔壁星深受其影响，在中牟任上处处效仿鲁仲康，康熙三十年《临城县志》记载“兴利厘弊，威惠兼施，降低税赋，开荒分地，兴修水利，平息匪患”。有为才有位，乔壁星业绩举中州卓异第一，被召授为山东道监察御史。士民感之，建生祠于鲁恭祠侧，额曰‘千古重光’。”乔壁星任顺天府丞期间，多次上书，为民请命，当地老百姓将其疏抄写在墙壁，读之潸然泪下。乔壁星在蜀八年，大事最多，皆关乎家国百姓，完成了驱逐伪酋，肃清了疆域;变皇室用木民采为官采等一大批关乎苍生之事。礼部侍郎范醇在《四川去思碑》中记载：“乔公抚蜀六年于兹，德政惠爱深且渥矣。”乔壁星以中牟县令为起点，一生都将爱国爱民牢记心中，受到后世“帝鉴忠忱，民欣爱戴”的称颂。

　　“为国为民”，这个宗旨永远不会过时，乔壁星做到了，我们共产党人更应该做到。只有坚持真诚为民、勤勉务实、清正廉洁，才能不断增强党的凝聚力、战斗力和创造力，才能使人民群众真正围绕在党的周围，奋发有为，戮力同心，实现伟大“中国梦”。

　　节俭清廉人称颂

　　“能吏寻常见，公廉第一难。” 为政清廉才能取信于民，秉公用权才能赢得人心。乔壁星，曾与海瑞同朝为官，其身上有着与海瑞相同的律己、安民、廉洁的古代清官廉政思想。清正廉洁的家风，爱国爱民的思想，使乔壁星养成了朴素的生活，助人的义行、廉洁的品德。

　　乔壁星任中牟县令时“下车即以清白自矢”(赵南星等《同乡议谥公揭》)，“广设义学，捐俸赀以代束修”“纤尘不染，清虚明月。一帘百利俱兴，德爱春晖万户”(河南中牟生员张世显等呈《入礼中牟名宦文移》)。万历皇帝特下旨予以表彰：“抚字泽翔于百里，廉平声著于一方。”巡按山西“与抚台新吾吕公刻意振刷，力行节俭。即藩王交际一概谢绝，有解总兵违禁馈遗，特疏纠之，债帅骨慄。”“三差俱不受谢，荐礼一切赎锾，俱发济边，不以分文携回。”(赵南星等《同乡议谥公揭》)。巡抚四川时“甫下车，例按晋时，裁革交际，语榜于戟门，即朱邸无敢以承筐见。”此做法与东汉“悬鱼太守”相似。乔壁星在任时，节省公费并捐献自己俸禄用来“疏河、施药、煮粥、济边，置宗田、义学、义仓、义塚。” 自己从中不取分文。《祖中丞府君》一文的按注中记载：“及长应试都门有老班役，为予言府君巡北城，丞京兆，始终服役，知府君言行甚详。”云:“府君干国事，秩满将得代，虽一日犹如干家事。秉性刚直，请托不行，贿赂不至，都人称为‘乔板’。虽神宗在大内，亦知之。”从四川巡抚卸任时，“较去时仅增四抬，不以一毫长物自点”，川之所有还于蜀，不以分文自取，真正做到了鞠躬尽瘁、死而后已，蜀人刻有《德政录》以示纪念。

　　明代朝廷重臣吏部尚书赵南星等《同乡议谥公揭》对乔壁星一生节俭清廉做了高度概括与赞扬：“公官至开府且九世衣冠，仅老屋数椽，石田三顷，为二百年之旧物。出常徒步，不轻用一官夫、官马。忍让传家，子弟族人无敢目摄人甚，有横逆相加者，不较也。为德于乡，更仆难悉，故乡人为之语曰：‘宦家如此，千百家非多，百千年非久。’其感可知也。八年开府积劳成病，归家八日终于正寝。贫不能葬，卖城宅一所，山庄一座，得百余金，始克襄事。归葬之日，中牟会葬者数十人，环绕丘垅泣下沾襟。”

　　乔壁星勤政爱民、戮力国事、清正廉洁为万民称颂，在世即立祠致祭。乔壁星生祠在中牟就有十三所，在蜀中两所，一在本衙门左，一武侯庙左。乔壁星死后赞颂不断，其中他的学生明朝状元、大书画家朱之蕃撰联：“中牟追汉循，武侯德并肩。”

　　乔壁星清正廉明的形象，一直为家乡人民所学习和颂扬。尤其是乔壁星在任监察御史、右佥都御史的职位上，刚直不阿，一身正气，为我们纪检监察干部树立了崇高的典范。孔子曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正?”一个人能否廉洁自律，最大的诱惑是自己，最难战胜的敌人也是自己。为官者应以史为鉴，见贤思齐，做到“吾日三省吾身”。每一个党员干部尤其是党政一把手要学习乔壁星他关心百姓疾苦，为民请命的勤政爱民精神;学习他修身节欲，严于律己，知行合一的高尚情操;学习他严格执法，不徇私情，不畏强权的正义凛然的气概。只有这样，才能有力推进“四种形态”实践，党风廉政建设和反腐败工作才能落到实处。(临城县委常委、县纪委书记齐兵书)